有哪些关于上古妖皇 东皇太一 的神话故事

有哪些关于上古妖皇 东皇太一 的神话故事

神为妖巫级时代(4100年之前)，龙凤麒麟三系的大统领，为皇级，也就是三皇。因为龙凤麒麟的生命等级为妖级生命，所以三皇也可以称妖皇。皇本来只有一位，但是龙凤麒麟的生命等级并列，所以有三位皇级，但是天地之主只有一位，三大势力谁统天地(五千年时)谁为中，中也就是天地之主。

………所以五千年天地的权力中心天府建立，天地的一级权力持有者是女娲(中皇山)，天地副总是西王母和东皇太一，中西东代表龙麒麟凤的势力及地盘方位划分。皇级之下设五帝三后，帝级管天，后级管地，地分中西东。

………五千年前，东皇是帝俊金乌，凤系的族长，赤明势力的大统领，神话中的日代表着赤明系。五千年到四千年，金乌换号成为东皇太一。四千年到三千年东皇可能用东华大帝的号。三千年后，女娲退隐，玉帝上位，女娲和玉帝皆代表龙汉势力，女娲代表龙，玉帝代表汉，龙与汉是一家，但汉的辈分小一辈，为照顾玉帝辈分，总之不再称东皇而改为东王公。

………西天，凤系的中端孔雀级，西天的设立与龙凤大劫有关。东来佛祖，凤系的老道场守家的。出自鸟类的天系统称为凤，鸟人带翅膀就是凤系的组成，地系本相加半人身为地仙级，在天人级之下。龙凤麒麟的高端，如今都已是天人级的神仙级，妖与妖皇，都已是过去式了，如今三界中无妖级生命，天系生命最低也是地仙级。

东皇太一，远古神祗。乃《九歌》中最高天神，也是东夷先祖崇拜的天神。又相传为洪荒时代妖族首领。上古十大神器之首的东皇钟就是东皇太一的伴生灵宝。东皇太一到底是什么神？史料、文献中找不到详细的解释，目前是众说纷纭。有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“伏羲”；有的说是“春神”……没有公认的解答。右图所示即人首鸟身的东皇太一，为汉代人所崇敬的太阳神（图片出自央视版《三国演义》）。 根据宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”，和战国楚墓竹简中最高的天神“太”（即“太一“）所推测，“东皇太一”可能就是屈原根据楚人祭祀中最高的天神“太一”，加上祖先“东皇”，而创作出来的上帝和祖先合一的天神。他既不是沅、湘之域“祠辞”中原有的天神，也不完全是《高唐赋》和楚墓竹简中的“太一”。《东皇太一》一开始，写供神的铺设，“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。写祀神典礼的开场：当此吉日良辰之时，特此恭谨地将娱乐东皇太一。写祭神者佩剑服玉，手持琼玉之芳，礼容极为恭肃。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”显示其典雅、高贵。“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，——用最好的祭品来敬事天神，蕙、兰、桂、椒，是屈原诗歌中常用的香草，具有高洁的象征意义。“扬桴兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 则写以钟鼓、竽瑟、歌唱、舞蹈来娱乐天神。“安歌”、“浩倡”，又继之以舞，灵巫艳装，香飘满堂。最后“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康”，各种乐调纷繁交响，达到高潮，上皇欣然乐康。 在屈原l流放地湖南常德，有山名为太阳山，常德市政府于2009年开始的文化名城项目建设项目中，屈原公园灵均台（寓贤阁）主体工程已经完工，正在约名家撰写楹联、介绍词，题写匾额，屈原纪念馆已经开始公园房屋拆迁，计划春节前后完成拆迁，明年上半年完成建设。阳山庙改造、东皇太一殿建设已完成前期设计，将是国内第一个专门祭祀东皇太一的庙宇。