什么是辩证法、唯物主义、唯心主义、形而上（通俗易懂点）

什么是辩证法、唯物主义、唯心主义、形而上（通俗易懂点）

1 什么是辩证法?

辩证法是关于对立统一、斗争和运动、普遍联系和变化发展的哲学学说。辩证法的核心是斗争论（矛盾论）。或者说，辩证法就是矛盾论。。

马克思主义辩证法认为,辩证法是客观世界本身固有的规律，思维中的辩证法是客观规律在人的头脑中的反映，辩证法是关于普遍联系和发展的学说。

辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。

2 什么是唯物主义?

唯物主义是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。

3 什么是唯心主义？

唯心主义分主观唯心主义和客观唯心主义。

主观唯心主义——把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。

客观唯心主义——客观唯心主义认为某种客观的精神或原则是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则不过是这种客观精神或原则的外化或表现，前者是本原的、第一性的，后者是派生的、第二性的。

4 唯心主义是错的，唯物主义是对的？

不能这样说，只是观点不同而已。我国因为是沿袭用马克思哲学为教材，所以这样给学生灌输。

5 什么是形而上？

形而上是Metaphysical的中文翻译：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。

形而上学，用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的；如果有变化只是数量的增减和场所的更变，且原因不在内部而在事务外部。

如果说得太通俗，就不准确，会误导你。

祝你天天向上！

辩证法,关于对立统一、普遍联系和变化发展的哲学学说。源出希腊语“dialego”，意为谈话、论战的技艺，指一种逻辑论证的形式。现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念，也用来指和形而上学相对立的一种世界观和方法论。

辩证法有三种基本的历史形式：古代朴素的辩证法，以黑格尔为代表的唯心辩证法和马克思主义的唯物辩证法。

唯物主义：同唯心主义相对立的哲学基本派别。它对思维与存在，精神与物质的关系问题，作了正确的回答，承认宇宙统一于物质，精神或意识是物质的产物；客观物质世界离精神而独立存在，人的认识是对客观存在的反映。唯物主义通常总是反映先进阶级或集团的利益的。在中国，唯物主义的代表有战国时的荀子，东汉的王充，南朝的范缜，明清之际的王夫之，清代的戴震等。在西方唯物主义的发展可分为以下三个阶段：古希腊罗马的朴素唯物主义；十六—十八世纪的形而上学，唯物主义或机械唯物主义；十九世纪以来的辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学。

唯物主义认为世界的本质是物质的，意识和思维不过是物质世界发展到一定阶段的产物——人脑的机能和属性。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界上千差万别的事物和现象，都是物质的不同表现形态。一般地说，唯物主义总是反映先进阶级和集团的利益，是进步阶级和集团的世界观。

唯心主义认为物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的。上帝创造世界、人的意志决定历史发展等观点都是唯心论。在历史发展中，唯心论一般与保守势力、占统治地位的剥削阶级和集团的利益相联系，成为维护他们利益的思想和精神支柱。

1）唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个基本派别，它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上使用，而不能在别的意义上使用。（2）唯物主义是与唯心主义相对立的基本哲学派别，它主张物质第一性、精神第二性。唯物主义坚持按世界的本来面目去说明世界，而不附加任何外来成分，唯物主义精神也就是科学精神。坚持唯物主义，必然坚持无神论，反对有神论。要把作为一般世界观的唯物主义与它在各个时代的具体形态区别开来，唯物主义在其发展过程中经历了三种形态，即古代朴素唯物主义(直观、猜测、缺乏科学论证)、近代形而上学唯物主义(机械性、形而上学性和不彻底性)、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。（3）唯心主义主张精神第一性、物质第二性。唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的感觉、观念作为惟一真实的存在和世界的本原，其荒谬之处在于必然导致“唯我论”；客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界本原和万物创造者，其荒谬之处在于以某种方式承认“宗教创世说”。唯心主义之所以长期存在和发展，有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源。把人的认识过程中的某一特征、成分、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这是唯心主义的认识论根源。（4）一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大基本派别，这是哲学的党性或党派性。

1．唯物主义和唯心主义的含义唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个派别。它们只能在哲学意义上，即在回答思维和存在、精神和物质何者是第一性上被使用。

(1)唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、精神第二性的哲学。

(2)唯心主义是断言精神是世界的本原，精神第一性、物质第二性的哲学。

(3)一切哲学都不能超越或调和唯物主义和唯心主义两大派别，这是哲学的党性或党派性。

(4)二元论不是一个独立的哲学派别，它认为精神和物质同为世界的本原，企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但最终还是陷入唯心主义。

形而上学

“形而上学”一词由古希腊哲学家亚里士多德最初使用，原意为物理学之后。作为思维方式，它把研究宏观物体机械运动的科学，即经典力学的观点和方法无条件地加以普遍化，把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。

辩证法

辩证法起初是一种逻辑论证的形式，现在用于包括思维、自然和历史三个领域中的一种哲学进化的概念。

在古希腊思想家那里，辩证法的含义范围很广，从辩论中的一种反驳技巧，到对定义做系统评价的方法，直到研究和划分特殊概念和一般概念之间的联系。

从斯多葛派哲学家时代起到中世纪末，辩证法一直同形式逻辑保持相当密切的联系，更晚一些，康德用术语“先验辩证法”表示揭示假相的努力，这种假相出现在试图在现象和可能的经验范围之外应用知性的范畴和原则时。黑格尔把辩证法看作是：一个概念由于它自己固有的矛盾双方冲突的结果。

马克思和恩格斯采纳了黑格尔的定义，并应用于他们对社会和经济过程所作的解释中。在马克思主义的哲学体系中，辩证法被定义为是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和永恒发展的学说和理论。即把世界理解和描绘为普遍联系的整体和永恒发展的过程，把发展理解为事物自身固有的各种矛盾发展的结果。

历史唯物主义

历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。又称唯物史观。历史唯物主义为马克思和恩格斯所创立。他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。列宁称历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。E.伯恩斯坦等则把它歪曲为经济唯物论。历史唯物主义作为科学的历史理论，它既是特定的社会历史条件的产物，又是人类认识发展的必然结果。自从马克思和恩格斯在19世纪40年代创立了这一崭新的历史观以后，它不断在实践中接受检验，内容上不断充实，形式上日臻完善，正在并且还将在新的实践中继续发展。历史唯物主义是人类科学思想中的伟大成果，为人类认识开辟了一个新的广阔的科学领域。实现了整个社会历史观的变革，实现了哲学的变革，为马克思主义政治经济学和科学社会主义的哲学奠定了历史理论基础。

辩证唯物主义

辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。

本人哲学系的,给你说说本人的观点

辩证法:对立与统一的,运动的,全面的.就是说你始终要多方面,多角度的,发展性的去看问题,比如从对自己的利弊,对不同人的利弊,过去与现在,依赖与排斥.长远与眼前.

唯物主义和唯心主义:

如果你是高中生,那你学的只是斯大林修改正的马克思主义思想,材料里把唯心主义写成个白痴一样.难道黑格尔不承认这个世界客观存在.其实不是的

世界是物质的客观存在的,这一点根本不用争论,唯心主义也不会在这里争论,两者的区别在于出发点不同.

拿主观唯心主义来说,世界是因为我的存在而存在,因为我的死亡而消失,如果拿我做为出发点来看,并没有错,因为我死后,或出生前,这个世界对于我并没有意义.同时这个世界上我没有认知的东西,对于我也没有意义.比如,假设我知道一个东西,你不知道.那这个东西对于你是没有意义的.所以主观唯心主义是指某些事务对自己有没有意义,而不是他本身存不存在.

个人认为,唯心主义的现实作用是可以调节心情,不容易心里不平衡,比如自己受得不公正待遇时.唯心主义者一般就是通过纯粹的自我想象来平衡心境,使自己处在一种自己认为合理的境界.

相反,我认为唯物主义全遍废话,没有一点现实意义.比如你们学的一切从实际出发,这是相当废话,问题不在于要不要从实际出发,而是因为个人的能力和主观影响,使每个人认识的实际不一样,我认为这是实际,你认为那是实际.

什么矛盾,内外因,也是废话,因为人的认识能力,我认为这是主要矛盾,你却认为那是主要矛盾.听谁的还不是看谁实力强.我很懒是我事业失败的内因,可是唯物主义帮助不了我解决我懒的这个毛病.

形而上:形就是我们可以认识的东西,形而上,就是那些我们无法认识的东西,属于客观唯心主义.客观唯心主义是因为我们碰到了一些无法解决的问题,而寻找精神寄托,达到精神满足.而马哲给你什么,废话而已.

唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物

辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾

形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用,而辩证法是为了回答“世界的状况是怎样的”

黑格尔创立了庞大的客观唯心主义哲学体系，提出了“绝对观念”。他认为世界上的一切（自然界、人类社会等）都是“绝对观念”衍变、派生出来的——唯心主义，“绝对观念”及其派生的一切是永恒地运动、变化、发展的，有其内在的联系和规律性，发展的原因在于事物的内部矛盾；事物在其内部都是矛盾的，矛盾引导前进——辩证法（合理内核）。

费尔巴哈——唯物主义哲学家，他认为物质是第一性，意识是第二性；自然界是唯一存在的，除了自然界和人以外再没有其他东西，神、上帝是人的本质的虚幻的反映，不要崇拜神、上帝，要崇拜人本身，人是自然界的产物；不是精神产生自然，而是自然界产生精神——唯物主义（基本内核）。其局限性：直观性、形而上学性、彻底性

马克思综合两者，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义